Rio de soleiras às margens

De fato, todo aquele que pensa como pensa a si próprio e ao mundo, à terra em que habita e existe suas contingências, visão-de-mundo, visão-da-existência, há de confessar pública e notoriamente que andou por algum tempo ou por longo nas calçadas ensombrecidas, nos terrenos baldios, nos becos, vendou os próprios olhos, tapou os próprios ouvidos. Se há quem diga “Não é assim não. A coisa não se dá desta forma?”, só tenho a dizer-lhe assim tão simples que para a consciência estar presente, ser efetiva, éritos e érisis pretéritos foram vividos, vivenciados, experimentados com todo fervor.
Andar o rio de soleiras às margens é ainda muito mais vergonhoso que nas calças ensombrecidas, terrenos baldios, becos, pois que se imagina nada ser no mundo, não trazer em si dentro quaisquer valores dignos de re-conhecimento, e sempre atribuindo, conferindo ao outro suprema inteligência, divina sensibilidade, outro que não só vê e enxerga as margens do rio, trilha-a satisfeito e imbuído de todos os orgulhos e vaidades, inda sendo capaz de criar a terceira margem deste rio, acreditando ser ele próprio filho das musas e homem de cultura mais que elevada, trans-cendental em todos os níveis que for possível conceber.
Andando à soleira deste rio sem margens, em companhia do outro a quem atribuía todos os méritos, louvores, sorrisos na face, brilhos nos olhos por sentir-se ele firmemente convicto de que sua “cultura”, sua “intelectualidade” era a expressão plena e completa do autêntico conhecimento da vida, das artes, da existência, das religiões, das ciências e, visto que ombreava e encontrava em toda parte pessoas instruídas de sua espécie, laia e estirpe, evoluía com o sentimento vitorioso de ser o digno re-presentante da uni-versalidade do conhecimento e formulava, como tal, suas exigências e pretensões, suas reivindicações e intenções. Para que direção seguisse, logo participava de uma convenção tácita sobre uma multidão de assuntos, de idéias artísticas, filosóficas, religiosas, notadamente no domínio da religião e da arte. Este “tutti unisono” espontâneo, extrovertido se induzia a julgar-se diante da uni-versalidade, diante do conhecimento uni-versal.
O mundo foi girando, rodando na sola de meus sapatos já bastante gastos de tanto trilhar as soleiras, do rio, às margens, quase mesmo furados, julgando-me zero à esquerda, zero obtuso. A existência é muita dura, sem nunca conceber repouso, sempre me esforçara ao máximo para as próprias ideais, a liberdade em questão, agi de tal modo e tão bem quanto estava em meu poder.
Num determinado sítio de nossas andanças, percebendo o obstáculo de todos os espíritos vigorosos e criadores, o labirinto de todos os incertos e os desgarrados, o nevoeiro deletério em que se asfixiam todos os germes vivos, virei-me à esquerda, acenei-lhe a mão, não era um espírito acanhado e vulgar, nalgum lugar outro senão aquela soleira do rio sem margens o verdadeiro espírito, jamais julgar haver encontrado a verdade, a uni-versalidade do conhecimento, das ciências e das artes.
Ainda sendo possível ver-lhe à distância, lembrou-me música que no momento parafraseei. Deveria saber que só há um modo de honrar-me: prosseguindo incansavelmente a busca, dar-me nascimento, não às virtudes do saber elevadas aos auspícios, no mesmo espírito e com a mesma cor-agem. Instante limite! Meus olhos se abriram para a própria caminhada. Refugiei-me no idílio e opus à sede inquieta e criadora do artista uma certa satisfação #plácida#, a satisfação de minha própria estreiteza, de minha quietude, até mesmo de meu horizonte limitado. Alegrias ingênuas e tocantes eclodidas nos interstícios… Persuadido da falta de gosto e da falta de idéias e da grosseria estética do sábio…
E o filisteu seguiu seu caminho,
Nalgum porto do olimpo terrestre,
Os homens entre palmas eufóricas,
Cantando-lhe:
“O filisteu alfim chegou,
Estamos contentes e felizes,
Por que razão demorou tanto
Para nos ensinar todas as lições
Do espírito do conhecimento e da verdade
Quiçá inda escarafunchando os mistérios
Inconscientes,
Por que odeia tanto o gênio que possui,
A justo título,
Incontestável, in-cólume,
A reputação de fazer milagres?
Isto é milagre:
Este “tutti unisono” espontâneo,
Estrovertido se induzia a julgar-se diante
Da uni-versalidade,
Diante do conhecimento uni-versal?”
Há tantos patetas disfarçados! E continuei as minhas andanças pelas estradas de poeiras, possuindo as duas margens.
(**RIO DE JANEIRO**, 28 DE MARÇO DE 2018)

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